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禁绝戴孝式村规屡现 媒体:法治素质该“充值”了

admin 2019-10-17 215人围观 ,发现0个评论

原标题:“禁绝披麻戴孝”式村规屡现,法治素质该“充值”了

为了帮乡民省钱,有些当地可谓费尽心机。

前不久,山西襄汾县大邓乡赤邓村的一则布告——10月1日起,不答应乡民过满月、一周岁生日、六十岁生日、搬迁宴请等,葬礼禁绝披麻戴孝、禁绝进行祭拜活动、禁绝送花圈纸扎等,引发轩然大波。

无独有偶,山西清徐县的集义村也发布了相似的村规,规矩乡民婚事宴不超越16个菜,不管红白事宴禁绝发烟,白事宴最多4菜一汤,不穿孝,不抬二龙杠。村委会主任称,假如违规办席将不给供水。

布告在网络撒播后,遭受言论质疑。而两地都做出了回应:已中止履行,或许已废止。

赤邓村的村委主任随后还专门为此抱歉,称是为了急于刹住歪风邪气,措辞不当。

知错能改,善莫大焉。而回忆以往,之前还有些奇葩村规,如规矩“复婚禁绝办酒”、“彩礼超两万元,按贩卖妇女或诈骗罪论处”等。

这无疑值得反思:这些奇葩村规,到底是怎样“出炉”的?

奇葩规矩出现在“村域”的必定

奇葩规矩在法理上站不住脚。

拿制止披麻戴孝、花圈纸扎来说,有个根本逻辑是:没有哪个当地有权制止个别消费某样合法物品——哪怕跟奢侈消费扯上了边。

试想,假如这条村规的合理性建立,那么以制作花圈纸扎为业的人,是不禁绝戴孝式村规屡现 媒体:法治素质该“充值”了是该当即自行赋闲了?既然是被答应制作的合法产品,当地凭什么不答应消费?

此次有相关村干部说:“老百姓挣点钱不容易,有时候全送人情了。”这确实也是切中了当地民众的痛点。

推陈出新,回绝奢侈浪费,这几乎是绝大多数奇葩村规的好心初衷。

但终究都落得个“操心不巴结”的下场。究其原因,意图合理,不代表手法合理。功德该怎样做好,不仅是一门为政学识,更是一场禁绝戴孝式村规屡现 媒体:法治素质该“充值”了法治修行。

法治根基不行深,违背法治规矩的奇葩村规不免冒头。

奇葩村规的惯性思路

比方“禁绝披麻戴孝”之类的严苛规矩,冲突法治的当地大致能够归为两类:

一是,经过约束一个人的B权力来赏罚这个人的A过错。

比方,赤邓村的布告就规矩,“凡有以上状况,整体乡民禁绝前去参与,不然,品德银行的星级积分给予降级,贫穷生、转学、上户等手续不予处理”。

这便是典型的破绽百出,经过不合法掠夺乡民的A权益,然后要挟、约束乡民的B行为。

换句话说,贫穷生的评判,根据只能是确定贫穷的条条款款,衡量标准是实际收入水平缓家庭具体状况,而不是是否披麻戴孝、送花圈纸扎了。

至于该不该转学、能不能上户,根据的是户籍法,而不是要看村规民约“脸色”。

二是,以掠夺甲的合理权益做要挟,让甲去劝服乙承认过错承受处分。

如2009年,陕西榆林横山县两教师被强令停课,让他们回家阻挠亲属向上级反映当地煤矿私挖滥采的问题,阻挠不了亲属的行为,就不能回来上班。

近年来,相似操作时有发生。平白受到牵连的亲属,身份大多是教师、公务员等。这里边就有十分激烈的“马龙连坐管理”思想。

在赤邓村的这则布告中,“连坐管理”的思想也有表现。“凡有禁绝戴孝式村规屡现 媒体:法治素质该“充值”了以上状况,整体乡民禁绝前去参与”,其意便是经过掠夺乡民的“参与权”来约束某家的“举行权”。

这两类常见过错做法,无不都是人治思想的遗痼。

乡民自治没问题,但自治不等于想怎样治就怎样治,有必要有着遵规遵法的条件。

提高底层执政者法治素质是时之所需

拟定奇葩村规,多是为了推陈出新。

而在推陈出新上,古人早有管理才智。

明代思想家周瑛,终身做过广德州知州、抚州知府、镇远府知府,四川右布政使等。他推陈出新的一个绝技便是,想要实施什么政令,就让当地官员和名门望族带头做。

周瑛曾有言,“习俗本善,导之恶亦恶;习俗本恶,导之善亦善。”

总结:一个要害手法——引导;一个要害主体——主政者自己。

择其善者而从之,从他的管理经历中,咱们也可总结出一些不过期的才智:推陈出新,要的是引导和带领,而不是一刀切地制止。

一纸禁令看禁绝戴孝式村规屡现 媒体:法治素质该“充值”了似简略直接,但未必能达到预期意图。搞不好,还会应了那句“习俗本善,导之恶亦恶”。

比较“禁绝”“不得”“不答应”,一句无声的“看我怎样做”,或许作用好得多。

说到底,奇葩村规的拟定,某种程度上,反映的仍是底层执政者法治思想短缺这一症结。

而观诸以往,此类奇葩村规屡出不停,也必定程度上阐明,在底层管理上,底层执政者法治素质缺乏的现象较为遍及。

因而,为防止相似奇葩村规再次出现,引起言论的“热嘲”。也为了真实改进新农村的面貌,程序合理地推陈出新。提高底层执政者法治素质,当下正是时之所需。

□与归(媒体人)

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